-Zaratusztrianizm jest najstarszą, wciąż żywą religią - religią objawioną. Należy położyć nacisk na ów aspekt objawienia. Istota tej religii zasadza się bowiem na objawieniu otrzymanym od Boga przez Proroka Zaratusztrę ok. 1200 lat przed Chrystusem. W czasie, kiedy rodziło się chrześcijaństwo, zaratusztrianizm był najpowszechniej wyznawaną religią świata.
Pod względem etycznym zaratusztrianizm opiera się na słynnej triadzie: Humata, Huchta, Hwarszta, Dobre Myśli, Dobre Słowa, Dobre Uczynki. Wiara w Boga bez przestrzegania tej zasady nie ma znaczenia i sensu. Nauki Zaratusztry opierają się przede wszystkim na etyce. To moralność prowadzi do życia wiecznego.
Bóg nie ustala z góry, co się wydarzy. Nie ma czegoś takiego, jak predestynacja, przeznaczenie. Wszystkie religie Abrahamowe są oparte o koncepcję wszechmocy Boga, łączoną również w większym lub mniejszym stopniu z predestynacją, z ustaleniem, co miałoby się przydarzyć danemu człowiekowi w przyszłości. Inaczej rzecz się ma z zaratusztrianizmem, który neguje wiarę w przeznaczenie i wszechmoc Boga.
W niniejszym artykule chciałbym omówić wyjątkowość zaratusztriańskiej filozofii moralnej i jej rewolucyjne podejście do życia.W związku z tym pokrótce przyjrzę się trzem wymiarom etyki zaratusztriańskiej, a mianowicie jej racjonalności, naciskowi na szczęście i oparciu się na idei wolności. Chciałbym też omówić cechy wyróżniające każdy z wyżej wymienionych wymiarów. Twierdzę, że rozum zaratusztriański nie jest instrumentalny, jego koncepcja szczęścia nie jest narcystyczną pogonią za przyjemnością, a jego wolność nie jest impulsywna.
Adarbad Mahraspandan słynął ze swojej rozważnej i odważnej pobożności, był pierwszym ministrem Szapura II (309-379 n.e.)
(1) Oto niektóre z rad Adarbada, syna Mahraspanda, wypowiedzianych przez niego na łożu śmierci do ludzi. Nauczał ich (tymi słowy):
"Zapamiętajcie (co mówię teraz) szczegółowo (pat dakhshak) i postępujcie odpowiednio.
(2) Starajcie się gromadzić tylko prawość (ahrâyîh), (to jest) cnotliwe czyny, albowiem spośród (wszystkich) rzeczy, które można zgromadzić, tylko prawość jest dobra.
(3) Nie pielęgnujcie w swoich myślach zemsty, żeby wasi wrogowie was nie pochwycili. (4) (…) Nie uderzajcie na swego wroga z zemsty, gdyż jest jasne, że ktokolwiek usunie ze swojego umysłu zemstę nawet za błahą rzecz, będą mu oszczędzone największe męki strachu na Moście Rozdzielenia.
Przedstawiamy poniżej kilka najstarszych, krótkich modlitw, które recytuje się często podczas uroczystości oficjalnych i osobistych. Najważniejsze z nich to: Jatâ ahû wairjô (Ahuna wairija) i à Airjamâ iszijô (Airjaman iszija), stanowiące kolejno pierwsze i ostatnie strofy pierwszej i piątej Gâthy (Hymnów Zaratusztry), a także Aszem vohû i Jenghyê hâtâm, będące krótkimi wersjami kolejno pierwszych i ostatnich strof drugiej i czwartej Gâthy.
Potrzebuję Ciebie, tylko Ciebie. Nie mogę obejść się bez Ciebie, Ahura Mazdo. Bądź zawsze blisko mnie i ze mną. Obdarz mnie łaską tego, abym mógł żyć w Tobie a Ty we mnie.Wszystko posiadam, jeśli mam Ciebie. Wszystko jest moje, kiedym jest blisko Ciebie. Z Tobą przy sobie, jestem bogaty pośród ubóstwa, silny w mej słabości i szczęśliwy w mojej niedoli. Bądź ze mną, kiedy żyję i bądź obok mnie, gdy umieram, mój Boże.
